Mitropolit crnogorskoprimorski Amfilohije izjavio je danas da je zabrinut što je crnogorska vlast povukla Zakon o majkama, ali je ocijenio da to znači da može biti povučen i Zakon o slobodi vjeroispovijesti kome se Srpska pravoslavna crkva protivi.
Amfilohije je rekao da Crkva u Crnoj Gori razgovara sa Evropom i Amerikom o pitanju Zakona o slobodi vjeroispovijesti.
“I oni se čude i traže da se pitanje Zakona o slobodi vjeroispovjesti rješava dijalogom. Zabrinjava me to što je Vlada Crne Gore povukla zakon za majke, a nijesu smjeli. Mada to znači da mogu da povuku zakone, a Zakon o slobodi vjeroispovjesti, koji treba da povuku i promjene ne žele, već ga se drže kao pijan plota”, naglasio je Amfilohije na konferenciji za novinare kojoj je prisustvovao i mitropolit iz Ukrajine Onufrije.
Amfilohije je izrazio čuđenje kako Vlada Crne Gore nije sazvala ekspertske komisije i timove, a njihovi predstavnici izjavljuju da neće povući zakon.
“Imam još nade, jer razgovaramo i sa ovima iz Evrope i Amerike i oni se čude i traže da se to pitanje rješava dijalogom. Vrijeme je da se nasilje prekine i da budemo demokratska zemlja, a ne demonokratska”, istakao je Amfilohije.
Naglasio je da je dolazak Onufrija veoma značajan za utvrđenje jedinstva Pravoslavne crkve za koje se on uporno bori čitavo ovo vrijeme i predstvlja ogromnu većinu pravoslavnih Ukrajinaca.
“Ukrajinska pravoslavna crkva ima preko 100 mitropolita i episkopa, preko 12500 parohija, 250 manstira, preko 2000 monaha i monahinja, dakle jedna ustanova veoma krepka i snažna, gdje se obnavlja duhovni život”, kazao je Amfilohije i podsjetio na ostatke komunističke vlasti i unutrašnjih crkvenih problema, koji su nastali od 1920. godina kada je bila grupa tzv. samosvjatih, tako da se danas uz pomoć Carigradske patrijaršije stvara posebna crkva od tih raskolnika.
On smatra da je dobra ideja da se objedini narod, ali da ne može na takav način jer u pravoslavnoj Crkvi postoje uslovi koje treba ispuniti da bi jedna crkva mogla da dobije svoju autokefalnost.
“Prije svega to treba da bude Crkva, ne može samoproglašenje autokefalnosti, kao što je slučaj i kod nas gdje se pojavila sekta. Mitropolija crnogorska je u svoje vrijeme, s obzirom da je ona stvarala nezavisnu državu Crnu Goru, slovila da je u tom smislu autokefalna, ali je bila Crkva, Mitropolija Pećke patrijaršije već 800 godina, i kao takva bila priznata u čitavom svijetu. Ne može na trgovima gradskim grupa ljudi da se skupi i proglasi sebe za autokefalnu Crkvu”, naveo je on.
Ukazujući na ostatke komunizma, Amfilohije je je kazao da ljudi iz pojedinih partija misle da je Crkvu stvoriti isto što i partiju, koje nastaju tako što se skupi grupa ljudi i proglase svoj program.
“Srećom narod je u Crnoj Gori razuman i većinski bez obzira na njihovo nacionalno opredjeljenje, pripada i zna šta je Crkva, što svjedoče i ove litije”, zaključio je on.
Onufrije je naglasio da shvata situaciju u kojoj se nalazi MCP.
“U crkvenoj istoriji su bivali razni periodi, kako mirnodopski tako i periodi ispovjedništva i mučeništva. Bez obzira na sve to, Gospod je uvijek bio sa svojim narodom i nikada nije ostavljao svoju Crkvu”, rekao je on.
Dodao je da je uvjeren da Gospod ni sada neće ostaviti svoju crkvu i da će pomoći svoju Crkvu u iskušenjima koja danas trpi i u Crnoj Gori i u Ukrajini.
“Više od trideset godina je prošlo od kad je pao komunistički režim. Još prije nego što je postala nezavisna Ukrajina, u njoj se pojavio raskol. Taj raskol je uz pomoć pojedinih predstavnika državnih vlasti i političara nastavio da živi i do današnjeg dana. Nažalost, taj raskol je danas izašao van granica Ukrajine i prijeti da podijeli čitavo pravoslavlje”, kazao je on.
Onufrije je naglasio da ukrajinski raskolnici, koji su bez pokajanja bili primljeni u crkveno opštenje od strane Patrijarha konstantinopoljskog njegovom jednostranom odlukom, nemaju apostolsko prejemstvo.
“I ta činjenica ne samo što čini nemogućim evharistijsko opštenje sa njima, već oskvrnjava i Crkvu Hristovu”, poručio je Onufrije.
On je rekao da je UPC, uprkos raskolu, ne samo preživjela i ne samo ostala najdomicilnija Crkva u Ukrajini nego je postala još jača.
Dodao je da je nerijetko bivalo, a i danas tako biva da političari podliježu iskušenjima da se miješaju u crkveni život i da Crkvu koriste za svoje lične i poilitičke interese.