Akcija oduzimanja majica sa likom Svetog Petra Cetinjskog, koje je naručila Crnogorska pravoslavna crkva, pokušaj je sa se dokaže lojalnost policije Crkvi Srbije, smatraju sagovornici Gradskog radija.
Nakon osam sati zadržavanja, trojica građana iz Podgorice i Cetinja, uključeni u taj posao, pušteni su na slobodu. Iako im ništa nije stavljeno na teret, policija je zadržala kombi u kojem su se nalazile majice sa likom Svetog Petra Cetinjskog.
Uprkos urednoj dokumentaciji, ministar unutrašnjih poslova Sergej Sekulović kazao je da inspektori utvrđuju porijeklo pošiljke koju je naručila CPC.
„Treba da se utvrdi da li se zakonito poslovalo. Niko nije uhapšen, nije bilo tužilačkog zadržavanja. Sve majice su vraćene i tu više ne vidim nikakav problem“, rekao je Sekulović na konferenciji za medije.
Sa druge strane, advokat Nikola Martinović kaže da je policija prekršila sve pozitivne propise i da je njihova akcija zastrašivanja građana neslavno završena. U pozadini je, tvrdi, nastojanje nekih policijskih službenika da se dodvore vrhu Crkve Srbije.
“Nije riječ o zakonitoj akciji, već dokazivanju lojalnosti nižeg policijskog službenika prema određenim crkvenim centrima moći. Ako policija “trenura strogoću” nad nekoliko paketa pamučnih majica, onda ona time pokazuje svoju nemoć i neefikasnost. Strogoća se pokazuje na pronalaženju paketa droge, na otkrivanju švercera cigareta i sličnih nelegalnih radnji koje se, čujemo, svakodnevno događaju u Crnoj Gori”, ocijenio je Martinović za Gradski radio.
Navedeni slučaj, dodaje Martinovic, pokazuje da policija ima uvid u ono što se događa na Cetinju.
“Ako policija zna da će neko sa Cetinja poći u Podgoricu da kupi nekoliko paketa pamučnih majci, onda je sasvim sigurno upoznata i sa najavama na društvenim mrezama i sl, u kojima se predviđa “strašan scenario” za 5. septembar na Cetinju. Hapšenje o kojem govorimo dokaz je da crnogorska policija i vlast u cjelosti preuzimaju odgovornost i da će 5. septembra na Cetinju sve biti pod kontrolom”, ocijenio je Martinović.
Kulturolog i publicista Dragan B. Perović podsjeća, u izjavi za Gradski radio, da je na majicama bio lik Svetog Petra Cetinjskog i da nije prvi put da crnogorski sveci nijesu “podobni”.
“Nakon Prvog svjetskog rata i srpske okupacije Crne Gore, grupa nikšićkih gukara, praćena srbijanskim oficirima, napravila je tri kovčega: na jednom je pisalo Sveti Petar Cetinjski, na drugom Sveti Vasilije Ostroški, a na trećem je bila crnogorska kruna. Te su sanduke nosili kao procesiju, pa ih sahranili na trgu u Nikšiću. Kako je u pravoslavlju običaj da se grobovi preliju vinom, gukari su, umjesto toga, urinirali po sanducima. I na tzv. Podgoričkoj skupštini mogli su se čuti prijedlozi da se mošti Svetoga Vasilija i Svetoga Petra izvadu iz manastira i sahrane, a imali smi čak i bestijalni prijedlog da se i oni spale”, navodi Perović.
Tek godinama kasnije, podsjeća Perović, crnogorski sveci upisani su u kalendare Crkve Srbije, što pokazuje da su crnogorski sveci dobri samo kad srpskoj crkvi donose željeni prihod.
Podsjećamo, policijska akcija izazvala je brojne komentare opozicionih političkih partija, kao i dijela javnosti. Gradski radio kontaktirao je naručioca spornih majica, ali on iz bezbjednosnih razloga nije želio da govori na naša pitanja.