Amfilohije razočaran u Boga: Politika, prijetnje i probne litije u Beranama preče i od volje svevišnjeg

Mitropolit crnogorsko-primorski Amfilohije ni posle decenija službovanja pod božijom upravom nije naučio da osluškuje poruke svog poslodavca, pa uprkos jasnim onostranim signalima tvrdoglavo nastavlja da prkosi božijoj volji.

Nakon što je Bog jasno stavio do znanja da je okrenuo leđa SPC time što je kao upozorenje poslao biblijsku pošast u obliku koronavirusa i zaustavio politička okupljanja zamaskirana u ulične litije, Amfilohije i dalje insistira da su te iste litije i vjerovanje u svece, a ne nauka i mjere NKT-a, pravi lijek za koronavirus.

Amfilohije je juče za jedno od glasila SPC u Crnoj Gori, kazao da “će za Dan svetog Vasilija Ostroškog služiti liturgiju u manastiru Ostrog” kao i da “očekuje da će hiljade ljudi 12. maja doći u manastir, kao što su to činili i ranije”. Mitropolit Srpske pravoslavne crkve, ovom prilikom ponovo je aktuelizovao veoma sumnjivo mistično vjerovanje koje je zastupljeno u njegovoj vjerskoj organizaciji pa je poručio da je sveti Vasilije “najbolja vakcina protiv mnogih korona”.

Uticaj mističnog učenja Džomića

Ovakva izjava Amfilohija ne treba da čudi jer je vjerovatno izgovorena pod uticajem savjeta koje je mitropolitu dao njegov bliski saradnik Velibor Džomić.

Treba podsjetiti da je Džomić sa zilotskim žarom branio svoje mistično stanovište da litije i tamjan liječe koronavirus, a prije tri mjeseca je kazao da “vjernici ne treba da se plaše jer su molitvene litije najbolji lijek od svakog virusa, pa i od koronavirusa”.

Ipak, protojerej stavrofor i mitropolit Amfilohije, kad je počela da prijeti konkretna opasnost, odlučili su da poslušaju državne organe i pozovu vjernike da odustanu od litija.

Međutim, Džomić je pred Vaskrs koji su pravoslavni vjernici slavili u nedjelju 19. aprila, maltene zaprijetio da “pričešće nema pravo niko da zabrani”, i rekao “da se nije desilo da nema službe ni kad je Omer-paša Latas udario na Crnu Goru”. Od pričešća nije bilo ništa jer je Džomić, zajedno sa mitropolitom Amfilohijem priveden, sedam dana prije Vaskrsa.

Božiji znak?

Podsjetimo, Amfilohije i Džomić privedeni su u manastiru Zlatica 13. aprila, gdje su služili liturgiju uz prisustvo više pripadnika SPC čime su direktno prekršili mjere Nacionalnog koordinacionog tijela za borbu protiv zaraznih bolesti (NKT). Osim njih privedeni su i sveštenici koji su bili u Hramu Hristovog Vaskrsenja u Podgorici, Mirčeta Šljivančanin i Branko Vujačić, kao i protojerej Miladin Knežević, koji je krenuo u Nikšić, gdje živi, ali je zaustavljen na magistralnom putu Podgorica – Nikšić kod restorana ,,Ognjište“.

Amfilohije je nakon ovog privođenja još jednom saslušavan i u Osnovnom državnom tužilaštvu na Cetinju, povodom prisustva sahrani istoričara Vlada Jovićevića 24. aprila na Rijeci Crnojevića.

Ako uzmemo u obzir da se koronavirus u Crnu Goru pojavio baš u zenitu političkih skupova u vidu uličnih litija pristalica SPC  i političkih partija koje podržavaju ovu vjersku organizaciju, jasno je da je to bio eksplicitan znak od Boga. Svevišnji je time poručio Amfilohiju, Džomiću i ostalim funkcionerima SPC u Crnoj Gori da treba da se povinuju odlukama državnih organa koji jedini mogu da garantuju zaštitu od konkretne opasnosti. Ostaje nejasno zašto Amfilohije i dalje insistira na zanemarivanju božijih poruka i pored toga dolazi u sukob sa državnim organima?

Vraćanje gnosticizmu i sukob sa Vaseljenskim patrijarhom

U međuvremenu, dok je razočaran prećutno prihvatio nužnost prekidanja litija, mitropolit crnogorsko primorski imao je niz krajnje čudnih izjava koji su navele na sumnju da je razočaran u Boga jer mu je božijom voljom prekinut politički plan za smjenu vlasti.

Amfilohije je u okviru besjede koju je služio krajem aprila na Tominu nedelju, izjavio da je “koronavirus osveta prirode zbog nasilja nad njom”. Time je Amfilohije otvoreno počeo da promoviše teorije iz gnostičkog “Jevanđelja mira Isusa Hrista” u kom je zastupljeno vjerovanje da osim principa Boga u svijetu postoji i princip Majke Zemlje, odnosno prirode, koja takođe treba da se poštuje kao nešto božansko.

U gnostičkim jevanđeljima osim molitve “Oče naš” postoji i molitva upućena Majci Prirodi i planeti Zemlji. Da li je Amfilohije ovo priznao svjesno ili se, kako bi se u narodu reklo, vratio na “fabrička podešavanja” ostaje nepoznato, ali je jasno da mu ovo nije bio jedini incident koji je napravio dok je apstinirao od uličnih litija.

Mitropolit SPC je uspio da uđe u konflikt sa vaseljenskom patrijaršijom kada je na vaskršnjoj liturgiji, mimo svih crkvenih protokola, izričito pomenuo Jerusalimskog patrijarha Teofila III čime je “sebe proglasio za čelnika autokefalne crkve”.

Ovaj prekršaj je bio toliko ozbiljan da je čak i Vaseljanska patrijaršija bila iznenađena ponašanjem mitropolita crnogorsko-primorskog. Arhimandrit Romanos Anastasiadis, klirik Vaseljenske patrijaršije sa ostrva Krit, kazao je u izjavi za portal Aktuelno da mitropolit Amfilohije nije čelnik autokefalne crkve i “da nije imao pravo da pominje šta god on poželi u liturgiji”.

Rizična taktika SPC

Možemo konstatovati da je Amfilohije, nakon što mu je Bog poslao jasnu poruku da ne podržava njegove političke projekte, zalutao u stavovima i otvorio konflikte sa državom, Vaseljenskom patrijaršijom, pa čak i sa pravoslavnom vjerom time što je počeo da se služi gnostičkom terminologijom i vjerovanjima.

Nakon svega, ostaje nejasno zašto mitropolit SPC i dalje insistira da se vrati litijama, uz to prijeti da će na Dan Svetog Vasilija Ostroškog biti masovnog okupljanja, a preko svojih funkcionera svakih par dana organizuje probne litije u Beranama čime opipava teren za eventualni nastavak istih u ostalim gradovima.

Ako tome dodamo i sve češće pozive za nastavak litija od strane profesionalnih Srba iz opozicije, jasno je da mitropolit i visoki funkcioneri SPC ulaze u rizičan poduhvat gdje nemaju podršku ni Boga, ni Vaseljenskog patrijarha, ni države…

B.Knežević