Podgoričkim ulicama prvi put posle više od dva mjeseca nedeljom veče nije bilo kolona ljudi, saobraćajnih gužvi, crkvenih zastava i sada već čuvene melodije “Ne damo svetinje".
Pusto ispred Hrama u Podgorici
Mitopolija Crnogorsko primorska (MCP) Srpske pravoslavne crkve (SPC) odlučila je da posluša savjet Nacionalnog koordinacionog tijela za zarazne bolesti koje je prije par dana zabranilo sva javna okupljanja u Crnoj Gori kao preventivnu mjeru zbog opasnosti od pojave i širenja korona virusa.
Iako su se iz MCP lomili i u četvrtak rekli da neće odustati od litija i da će se boriti molitvom protiv koronavirusa, kada su nadležni u petak zabranili javna okupljanja, Mitropolija je bez pogovora odlučila da posluša i obustavi litije dok opasnost od korona virusa ne prođe.
Danas ispred Hrama Hristovog Vaskrsenja, niti na podgoričkim ulicama nije bilo kolona vjernika i političkih aktivista SPC i opozicionih partija.
Ovakva odluka rukovodstva Mitropolije Srpske crkve u Crnoj Gori je bez svake sumnje društveno odgovoran potez za svaku pohvalu, ali ni u kom slučaju nije bio bezuslovno očekivan. Velik broj građana strepio je zbog litija koje bi u slučaju pojave korona virusa bile velika opasnost jer bi omogućile njegovo brzo širenje.
“Vjernici ne treba da se plaše jer su molitvene litije najbolji lijek od svakog virusa, pa i od koronavirusa”
Bojazan su podgrijavali i najviši funkcioneri MCP koji su govorili da litije liječe sve vrste virusa pa i korona virus.
"Vjernici ne treba da se plaše jer su molitvene litije najbolji lijek od svakog virusa, pa i od koronavirusa", kazao je prije nešto više od mjesec protojerej stavrofor i šef pravnog tima MCP Velibor Džomić.
Veliki dio javnosti ostao je začuđen i revoltiran nakon ove izjave za koju su govorili da je na nivou svijesti “srednjovjekovnog pravoslavnog vrača".
Međutim, razum je pobijedio, a MCP, i pored neodmjerenih izjava pojedinih čelnika, postupila je veoma odgovorno.
Obustavom šetnji MCP je priznala da litije ipak nijesu najbolja preventiva od korona virusa i da je ipak bolje vjerovati u državne organe i zvaničnu medicinu koja je prilično uznapredovala od srednjovjekovnih metoda liječenja pijavicama i pušta krvi.
Učesnici političkih litija su tako pokazali da su disciplinovani građani, da poštuju državu i odluke iste one Vlade koja je donijela Zakon o slobodi vjeroispovijesti protiv kog protestuju.
Time su priznali da kad su suočeni sa realnom prijetnjom, ipak više vjeruju državnim institucijama i zvaničnoj medicini, koje su očigledno od mnogo veće koristi nego obraćanje transcedentnom bogu, pojanje, molitve i savjeti pravoslavnih vračeva.
B.K.
